锦执
文章来源：皮角 发布时间:2018-2-23 1:50:06 点击数： 次
人们提起折扇总是想起翩然而至的风流雅士，说到团扇脑海里总是愁锁峨嵋的宫装仕女，再说到蒲扇自然是和落魄的济公以及楼下乘凉的光膀大爷们，似是折扇天然就比团扇高了那么一等，甩蒲扇几条街；进而喜欢折扇的人，多少会有些瞧不上喜爱团扇的人，更不消说用蒲扇的了。去年炎炎夏日盼凉风，锦先生想说扇子，当时想都没想，扇子当然是指折扇啊，今夏又想说说扇子，按耐住继续说折扇的心，这才轮到了团扇出场，忽而发现自己正是这鄙视链上的一份子，有些惶恐。
关于折扇（传送门：锦·风）
这样的思维定式，到底是怎么形成的呢？锁定到扇文化之上，且不提那些需要专人打扇的大型长柄扇，只说移动式手持单人小扇的登场时间，据文字记载，尧舜时期就有了蒲草和羽扇，春秋战国时有了竹篾编织的竹扇，西汉时有了绢帛制作的团扇、纨扇，北宋时从倭国舶来了纸制、松木制的折扇。这些不同材质的扇，因出场顺序都有着各自最绚烂的时刻，然而在后来相当漫长的一段时期内，其实是共存的，只是使用它们的人群渐渐分化了。
记载文字的是知识阶层，通过文字去了解古人的也是他们，他们常用的物件原本就不同，原本就带着文化的属性，文人最早喜爱的是羽扇，魏晋时期起喜欢在团扇上作画，再后来因折扇能书能画便于携带，直到明清时期才蔚成风气。另一方面文人们往往喜欢借物寄情吟诗作赋，渐渐地故纸堆里皆是文人之好恶，新一代的文人读到了并感同身受。更重要的是，自从有了“士农工商”的鄙视链，文人治国“学而优则仕”的职业生涯路线，知识阶层渐渐成了统治阶层，距离我们最近的“古代文人”所喜爱的理所当然成了当下传统文化中的正统。
最早写下团扇的是西汉才女班婕妤，用一首《扇诗》怨怼君王的薄情，这君王谁啊，独宠赵飞燕的汉成帝啊。从此，原本承载着“团圆如月”的和美之意的团扇就缠上了深闺幽怨之情，在后来文人骚客的笔下，团扇就没能跳出“美人青春易逝”的线路，逐渐成了红颜薄命、佳人失宠的象征，而这种美人的寂寥悲情往往又和文人自己郁郁不得志产生了心灵的共（nǎo）鸣（bǔ）。
锦先生原本是想好好说说团扇的设计思想、审美哲学，但怎么也无法安放文首自省鄙视链带来的惶恐。据说，团扇最风靡的时候，上至王公贵族下至市井百姓，无论男女，人人都以拥有自己的团扇为荣，但锦先生还是试图查些文字图片类的实证，说明团扇并非只有女子用，古代男子亦是用过团扇的，至少在折扇没有一统文人江湖的时期。大司马桓温曾请王献之画扇，误落笔，遂顺势画成牛，并作《牸牛赋》书于扇上，虽有此轶事记载，亦能推测出该扇应为绢帛所制的团扇，但并不能说明最终用扇之人就是桓温本人。
继续探寻中，有不少资料提到了《清明上河图》，或言团扇出现有数百处，或言清明并非用扇季节，团扇是包在布中随身携带的，亦或是有四五处男子持团扇。再接着看图深挖，要么是电子版的图够不清晰无法判断是团扇还是蒲扇，要么那几个抱着圆形扇的男子实为王公贵族出行时的仪仗队成员之一，怀中的是礼器朱团扇，而非团扇。留着这么一个悬念，等着下次故宫展出真迹时再细细探寻吧！
行文至此，忽而觉得这几天的探寻过程，虽没有解决什么实际问题，亦没有得到结论，似是把时间白白浪费了，然而锦先生确觉得这经历颇有乐趣，这就是文化的魅力吧！
扇面书画：宁锐
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