江海画牛人丨画家徐善华与他的牛画二

一个“耕”字了得

“耕”奔牛而来，有牛就有耕，有耕就有牛。耕字一字千钧。

辽阔的江海平原如在盛沙的碗中注水再漏干一样平整。依江傍海，江的悠远海的壮阔养育了江海人豪放勤奋勇敢的性格。全国也是世界公认的建筑铁军就产生在这片土地上。拼得耕耘舍得流汗是这片土地上的人与生俱来的品格。农人、渔人、男人、女人只要往起一站，都是有模有样的。活儿到了他们手上，二话不说挽起袖子干，保质保量且清一色的漂亮。江海人的性格就像语言中有吴语和当地语及多种语言交汇一样，是兼融并存相互影响渗透的。

徐善华先生是地道的江海人，他画牛精神就是一种江海精神。

江海人与牛绝对不可割舍，有语曰一马平川，江海应是一“牛”平川了。江海无马，驴、骡等。我从小至今六七十年了，未见有养用者。当然不排除特定情况，如部队驻扎，富家炫耀等。

旧时直至改革开放后一些年，牛是江海农人、渔人的的命根子！可谓无农无渔不“牛”，养不起也得花钱租借，犁地种植必用，海捕运输也必用。全国最优良的海子牛就是海滩上的运输王，过去淌潮水运海货非它莫属，因而牛之精神可谓深入人心。说是牛文化未尝不可，从悠久的农耕文化，老子骑牛，唐《五牛图》，再到鲁迅的“俯首甘为孺子牛”的诗句等，牛已是一种令人闻说便心动的文化符号。

徐善华先生正是数十年以孺子牛的精神耕耘着，探索着，前进着。当地有语云：牛拴在桩是老。是说为人一定要不断劳作，唯劳作而生命旺发。如果要夸奖一个人做活认真出色，会说用了牛的力气。徐先生确是用了牛的力气在画牛！

一百多幅画作是数百条鲜活的生命，或耕作、或奔跑、或争斗、或戏欢、或站立、或卧俯、或泅水、或踏青、或拉车、或舔犊……鸡亲狗逗，天地牛和，牛得草，人得喜……

作者已将牛之千姿百态透熟于心。

值得大书的是“人犁牛月四把弓”，画面充满张力，感染力，催人奋发的号召力；大地、汗水、艰辛、奉献、丰收……画中的扶犁人酷似先生的恩师杨建侯大师，（我多次见过他，太像了）。也许是作者有意为之，寄托一种情怀吧。中国数千年是个农耕的国家，人活着最根本最紧要的衣食是耕出来的。农人的劳作受到国人的尊重，“粒粒皆辛苦”是家教，也是国教、人教！从小到大人人都必须懂得遵守。上起清明国君，下至庶民百姓，对这“粒粒皆辛苦”提起来都会敬畏，都得掂量。民以食为天啊，岂能不尊重不守护！

而这幅大主题先生恰恰用了小幅的扇面形式，这恰与“弓”融合了。什么叫匠心独运，这便是了。

画册中也不乏抒情乐章：“酷暑不敌荷塘风”，才露的荷角与水中露出的牛角相映照，那红与黒，强与弱，形成了多么鲜明的对比，诗耶？画耶？

郭沫若的“西江月”词意图，风雨苍茫中牧童奋力牵牛的动人情景；“旷野花香”中的骑牛女孩的背影……抒情含蓄，美感盎然。

这就是“耕”的分量和价值，这就是作者精耕细作牛画的道义、担当。

“疑是群峰访水来”，真是一幅奇妙的山水图！呼啦啦群牛从遥远的天边簇拥奔水而来，牛腾浪涌，一时间天低地小，万物让道，生灵俱寂……牛来了，牛群来了，气势恢弘，锐不可挡！绵连的脊背是起伏的山峦，与水，与地，与天融一起成一色……

画册中精妙的作品着实太多，令人目不遐接。作者调动了一切绘画的艺术手段，在构图，用笔、用墨、用色；轻重浓淡，布局安排，书画相配相衬的长题短跋等等方面都苦心经营，一丝不苟，牛不同形，人不同貌，景不同描；灵活灵动，幅幅有看点，笔笔有味道；令人叹服，舒服，偑服。

“刍”的思索是新的进取

“刍”字词典的解译是：草料，反刍。也指割草打柴人的谦辞，在向别人提供意见时把自己比作草野浅陋的人。徐先生在《牛》的最后一辑中以刍的思索，刍的心态对面事业和公众，使这册牛画增添了独特的思想、品德的光彩。

善华先生谦意与求索并存的精神风貌可见了。这部分是些速写、构思、构图、手稿。这是他经历了习作、创作的持久战后的一段散曲慢板，也是回望关照。表现牛郎织女的“鹊桥仙”也在此辑中，其实这是一幅成熟的作品，作者对自己的严格苛求可见。

丰利镇是个文化古镇，清代书画坛大家郑板桥金农、黄慎、李鱓、洪亮吉等都在当时相当有名的丰利文园留下了墨迹。巧的是徐善华先生的居处地，也曾是清代画家陈嵩的居处地。而陈嵩的后代丁杰先生已是当代著名画家，徐善华先生又是他的启蒙老师。他的学生有成就者不少，可谓桃李四方。

我相识几十年的老友，著名美术理论家马鸿增先生在为这部画册作《但以牛德写牛魂》的序中说，”徐善华画牛，不事炒作……”又说，“是真金总会发光，徐善华画牛之艺必将名实相符地写入牛画史册和动物画史章。”

艺术要以德为先，徐先生称得上楷模。他年毕业于南京师范大学美术系，师从陈之佛、傅抱石、吕斯百、杨建侯等大家，真正科班出身。他当过中学老师，曾做过文化站长、县文化局副局长，任过省政协委员。他的人品好、素质素养好，有口皆碑。笔者出于对他的敬重亦称他为师。他虽学美术，也通文学，会乐器，还是全国舞蹈家协会会员。这些奠定了他艺术的雄厚基础。

徐善华先生画牛无疑是个成功者，但他没有满足现状“停工待料”，而是以刍的品格谦谨地品味历徎思考未来。他不顾自己年老体弱，用着呼吸机也要坚持作画！这只能以牛的精神来作解了。他居室不大胸怀大，经济不宽信念宽。在这座古镇不起眼的一个小小角落里，竟有这样一位高学历的卧龙、智者全然不屑外面的红绿世界，安贫乐道，视绘画如生命，俯首丹青，挥毫岁月。他富牛以生命，牛富他以生命，人牛相依，其生命焉能不辉煌乎！

相信牦牛、牛奶、犀牛如见得先生的牛画册，定也会探头伸脑，不觉陌生。

惜先生未能驰骋高原莾野，不然也会一试画笔，让其一一活脱生辉。至于铁牛，其是不食草只喝油的主，与先生笔下的不是同类，只能另说。

久不作诗，又难抑诗情，打油一首作结吧：

先生院中不生草，

却闻牛声哞哞叫，

不是徐师善华养，

哪有百牛长得好。

．6．1日夜于南京

（本文作者为国家一级作家，著述十五部，获过中国作协颁发的庄重文文学奖等）

（画册书影）

徐善华

笔名江鸿，号耕云楼主、砚田老农。年生于江苏如东丰利，年毕业于南京师范大学美术系。师从陈之佛、傅抱石、吕斯百、杨建侯、秦宣夫、谭勇、徐明华等大师与名家。学生时代即时有各类美术作品见诸报刊，并有作品被前苏联收藏。毕业后坚持业余创作五十余年，作品已被国内外广为







































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